Можно ли сидеть на скамье, на которой лежат святые книги

14/12/2013

Вопрос:

Можно ли садиться на скамью, где святые книги лежат на предмете одежды (тонком или толстом)? И что можно сказать по поводу тетради с записями уроков по иудаизму, сделанными от руки?

Ответ:

Запрещено сидеть на скамье, где находится святая книга, кроме случая, когда ее положили на небольшое возвышение. Есть мнение, согласно которому требуется высота не меньше, чем тефах (ширина ладони, которая равно по мнению рава Хаима Ноэ – 8 см, а по мнению Хазон Иша – 9,6 см; в данном случае достаточно его минимального значения – 8 см), и тот, кто устрожает в соответствии с эти мнением – на нем пребудет благословение.

Если сиденья в скамье разделены, то, несмотря на общую железную раму – запрета сидеть нет.

Нет различия между напечатанными книгами и тетрадью с записями.

Источники:

О запрете сидеть на скамье, на которой находятся книги см. «Шульхан арух», «Йоре деа», 282:7. Из сказанного в «Бейт Йосеф» следует, что книгу достаточно приподнять на любую, даже самую минимальную высоту от сидения. То же самое приводится в книге «Гинзей кодеш», гл. 2 от имени рава Й.-Ш. Эльяшива и рава Нисима Карелица. Точно так же говорится в книге «Йосеф омец», стр. 278, но добавляется, что тот, кто устрожает и кладет что-то на высоту в тефах – удостоится благословения. Так же и в книгах «Шеярей кнессет а-гдола» в пояснении слов «Бейт Йосефа» и в респонсах Ридбаза, ч. 3, симан 513 говорится о том, что тот, кто устрожает в том, чтобы поднять на высоту тефаха, удостоится благословения.

О двух сиденьях, соединенных вместе, см. «Шевет а-леви», ч. 3, симан 11. К аналогичному  выводу приходят многие из современных авторитетов в области еврейского закона.

Bookmark/Share

Раввинский суд "Нетивот Хаим"



Теги: .

Добавить комментарий

 

Не разглашать