Если приходится часто вставать ночью к ребенку — надо ли каждый раз делать нетилат ядаим (14)

Рав Бен Цион Меламед

 

Нет не нужно. Но правильно было бы, все же не прикасаться к ребенку, не сделав предварительно нетилат ядаим.

Написано в «Мишне Бруре» (או«ח סיא סק«ב): «Сразу после того как проснулся и не собираешься больше спать, должен сделать нетилат ядаим, даже если продолжаешь лежать в постели. Тем более неправильно тому, кто встал, пройти «арба амот» (примерно 2 метра) без нетилат ядаим».

Нужно с большим вниманием относиться к исполнению этого закона. В книге «Зоар» описывается насколько велико наказание тому, кто не соблюдает этот закон. Ведь вследствие несоблюдения этого закона человек дает пребывать на себе духу тумы.

Но, несмотря на всю строгость закона, его выполнение не может быть оправданием для нарушения других запретов Торы. Например, запрещено делать нетилат ядаим, если для этого приходится сдерживаться когда встаешь по малой нужде. Также запрещено использовать без разрешения воду для нетилат ядаим, которую подготовил себе товарищ по комнате, если только не уверен, что моментально принесешь товарищу другую воду. В подобных ситуациях необходимо быть крайне внимательным, поскольку рассеянность может стать причиной нарушения закона Торы.

Что же делать в том случае, если вода находиться на расстоянии больше чем «арба амот» и нет никого, кто бы мог ее принести. В такой ситуации существует следующее решение: стараются продвигаться по направлению к воде, делая небольшие остановки так, чтобы каждое пройденное расстояние было меньше чем «арба амот». Однако, в «Шаарей Тшува» написано, что подобное решение представляется неоднозначным, ведь выигрывая в расстоянии, мы проигрываем во времени. Возможно, правильно было бы быстрее добежать до воды, чтобы как можно быстрее смыть с себя дух тумы. Есть и еще одно мнение, которое гласит, что по отношению к данному закону весь дом считается как «арба амот» вокруг человека, однако полагаться на это мнение стоит разве что в безвыходной ситуации.

Если человек оказался в ситуации, когда у него нет достаточно воды, чтобы правильно сделать нетилат ядаим и тем самым снять дух тумы, то это не может послужить причиной для отмены изучения Торы. Ему следует омыть руки имеющимся у него количеством воды, благословить «биркат аТора» и заняться учебой».

Есть законодатели, которые указывают на то, что в «Мишне Бруре» специально сказано что нетилат ядаим должен делать тот кто «не собирается больше спать». Однако исходя из того, насколько строго к этому вопросу относиться «Зоар», не правильно было бы облегчать в данном вопросе (об этом же пишет аШла аКадош (עיבאר הטיב סק«ב).

Тем более, когда родитель встает ночью к ребенку. Ведь речь здесь идет о том, что он будет не только прикасаться к своему телу, но и к телу ребенка, нанося ему своими руками духовный вред.

 



Метки: , ,

Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..