Брить бороду и стричь «пеот» (пейсы): как нельзя и как можно. Какая бритва является кашерной.

рав Михаэль Волохов

 

Тора

Тора запретила мужчине брить бороду (Ваикра, 19:27). И хотя этот запрет касается некоторых определенных областей на мужском лице и, например, не включает в себя область усов и еще несколько участков, которые брить можно, но факт остается фактом: еврейскому мужчине нельзя взять станок и гладко выбриться.

Запрет бриться лезвием относится к хуким, т.е. законам, не имеющим ясного логического объяснения, таким, как, например, заповедь красной коровы, запрет шаатнез, запрет употреблять в пищу мясо с молоком – несмотря на то, что для них, безусловно, есть объяснение согласно Каббале. Все попытки дать объяснение этому запрету сводятся к тому, чтобы найти ему дополнительное, второстепенное объяснение. Поэтому даже если возникнет ситуация, где будет отсутствовать это дополнительное объяснение – запрет все еще будет в силе.

 

Примеры дополнительных объяснений запрета

Борода – это важная часть облика мужчины. Рабейну Бехае написал, что Творец специально дал мужчине бороду, отличающую его от женщины.

Рамбам пишет, что причина, по которой Тора запретила брить бороду – чтобы не уподобляться нееврейским священнослужителям, которые сбривали волосы на лице.

 

Каббала

Передают от имени великого Аризаля, что в соответствии с Каббалой бороду вообще нельзя трогать – ничего не срезать и ни одного волоска не выдергивать.

Хотя автор книги респонсов «Рав поалим» считает, что Аризаль не запрещал трогать бороду, а только лишь срезать ее целиком. Но подстригать бороду можно даже по мнению Аризаля.

Минхат Шмуэль с ним спорит и говорит, что это противоречит учению Аризаля, и бороду все же трогать нельзя.

Также есть мнения, что существует

тем как следует вести себя в стране Израиля и за ее пределами. И что запрет стричь бороду не относится к тем, кто живет за пределами страны Израиля, в странах диаспоры.

 

Закон

В Торе написано: «Не уничтожай края бороды твоей» (ולא תשחית את פאת זקנך).

Тора запрещает сбривать бороду, но не называет технических подробностей запрета, например, какую именно длину волос нельзя сбривать, каким инструментом нельзя пользоваться, Тора только говорит «не уничтожай» (ло ташхит). Но далее в книге Ваикра, в законах о коэнах, написано: «Края бороды пусть не срезают» (ופאת זקנם לא יגלחו). И здесь используется другой глагол «не срезай, не сбривай» (ло игалаху).

Сопоставляя эти два места в Торе, мудрецы говорят, что запрещено именно такое бритье, при котором происходят оба эти действия: и уничтожение и сбривание. Но если человек сделает только что-то одно – это не будет запрещено. Оба эти действия встречаются, когда человек пользуется лезвием бритвы.

Поэтому в «Шулхан арух» («Йоре деа», 181) написано, что можно пользоваться ножницами, поскольку при этом происходит только «срезание» волос, но не «уничтожение». И по этой же причине можно пользоваться, например, пинцетом (который волосы выдергивает), поскольку при этом волосы будут уничтожены, но не срезаны.

 

Крем для депиляции лица

Для нарушения запрета необходимы оба действия: срезание волос и их уничтожение. Поэтому депиляционный крем, который только уничтожает волосы, но не срезает их, по мнению большинства законодателей – разрешен. Проблема может возникнуть только с таким кремом, который после окончания процедуры депиляции требуется снять с кожи острой палочкой – поскольку те волоски, которые не до конца растворились кремом, будут палочкой срезаны.

 

Разъяснение понятий «срезать» и «уничтожать»

Ножницы только срезают волосы, но не «уничтожают» их. При этом используются два лезвия, между которыми и происходит само действие срезания, а от волоса остается часть, равная толщине нижнего, касающегося кожи лезвия ножниц. По мнению части законодателей (Риван и др.) эта длина является достаточной, чтобы волос не считался «уничтоженным», а уничтожение – это срезание волоса до уровня кожи.

С другой стороны, есть мишна в трактате «Нида» (52б), которая говорит, что во всех законах Торы длина волоса – минимум в «קריצת צפרנים» (ухватиться ногтями). Поэтому другие законодатели (Хатам Софер и др.) пишут, что возвышение волоса над кожей на толщину лезвия недостаточно, а нужна длина, чтобы можно было хоть немножко ухватиться.

Что же касается щипцов, то с ними проблем нет, поскольку они вообще не срезают волос, а только выдергивают его. Кроме того, существуют мнения, что «бритьем» можно назвать только такой процесс, который выполняется обычными для бритья инструментами, коими щипцы не являются.

Еще раз напомним, что единственный инструмент, запрещенный по всем мнениям – это лезвие наподобие лезвия опасной бритвы, срезающее волосы вровень с кожей.

 

Электрическая бритва

На данном этапе у нас получается, что если электрическая бритва бреет столь чисто, что срезает волосы вровень с кожей, то пользоваться ею запрещено так же, как и лезвием.

Первые механические бритвы появились во времена Хафец Хаима. Сам Хафец Хаим запрещал ими пользоваться, поскольку считал, что оставшаяся после их работы длина волоса ничтожно мала. Но живший в его время рав Йосеф Элияу Генкин, а также некоторые другие законодатели, разрешили пользоваться этим новым инструментом на том основании, что отделяющая от кожи сеточка не позволяет полностью срезать волос.

Насколько мы можем судить, Хафец Хаим следует мнению, что волос должен остаться такой длины, чтобы его можно было бы поддеть ногтем. А рав Генкин считает, что только полное срезание волоса называется термином «ашхата» – уничтожение.

Многие законодатели не полагаются на облегчающее мнение рава Генкина, особенно учитывая тот факт, что современная технология бритья позволяет срезать волосы очень чисто, до уровня кожи.

 

Как измеряется длина волоса

До сих пор мы оценивали оставшуюся после бритья длину волоса. В связи с этим у нас получалось, что даже если срезать волосы ножницами, но оставшаяся длина волоса будет слишком короткой – это будет запрещено.

Но мы находим несколько мнений среди законодателей, которые считают, что запрет зависит не столько от оставшейся длины волоса, сколько от используемого инструмента для бритья (см. спор по этому поводу в трактате «Назир», 39а, Тосафот «Назир», стр. 40, Тосафот «У-бе-тоар»).

Рав Моше Файнштейн объяснял, что когда Талмуд приводит лезвие как пример нарушения запрета брить бороду, то использует его не в качестве примера длины волоса, а в качестве примера запрещенного инструмента. Тора не запретила срезать волос очень коротко, она запретила пользоваться инструментом наподобие опасной бритвы, который сразу и срезает и уничтожает волос. Поэтому рав Файнштейн разрешал пользоваться бритвами, которые работают по принципу ножниц: есть сеточка, в которую попадает волос, а также второе лезвие, которое само не может срезать волос, но только в сочетании с сеточкой, т.е. они действуют как ножницы, где режет не само лезвие, но именно взаимодействие двух лезвий.

Но тут следует упомянуть еще одну важную деталь. Во времена рава Файнштейна неевреи, которые хотели добиться особо чистого бритья, пользовались опасной бритвой. И электробритва, бреющая не так чисто, не считалась «профессиональным» инструментом для бритья.

 

Алахические решения по поводу электробритв

Хазон Иш и Стайплер, а также другие законодатели запрещали пользоваться электрическими бритвами. Рав Йосеф Элияу Генкин, рав Моше Файнштейн, а также другие законодатели разрешали пользоваться электробритвами, хотя и по разным причинам.

 

Проблемные электробритвы «lift and cut»


Есть бритвы, которыми бриться нельзя, даже если положиться на облегчающие мнения рава Генкина и рава Файнштейна. Это бритвы, работающие по принципу «lift and cut» – что можно перевести на русский язык, как «потянуть и отрезать». Принцип их действия заключается в следующем. Помимо сеточки, соприкасающейся с кожей лица, и срезающего лезвия, есть еще одно дополнительное неострое лезвие, которое вытягивает волосок, прежде чем волос будет отрезан. Бритье в таком случае получается очень чистым.

В таком случае, мы столкнемся со следующими проблемами. Во-первых, разрешение рава Генкина основывалось на том, что небольшая часть волоса остается над уровнем кожи, а здесь этого нет. Во-вторых, разрешение рава Файнштейна основывалось на том, что электробритва действует по принципу ножниц и срезание происходит при взаимодействии двух лезвий (сеточка и лезвие). Но по информации, полученной от производителей бритв работающих по принципу «lift and cut» – фирмы Norelco, срезает волос само очень остро наточенное лезвие. В таком случае электробритва будет иметь статус просто бритвы.

Кроме того, следует помнить, что как мы уже говорили, разрешение рава Файнштейна пользоваться электрическими бритвами было дано в то время, когда электробритва не считалась профессиональным инструментом для чистого бритья.

shave

Нужно отметить, что можно легко удалить дополнительное поднимающее лезвие, что позволит вернуть электробритву в рамки разрешения рава Генкина.

 

Проблемные электробритвы с сеточками «micro-screen»

Есть большая вероятность, что сеточка, выполненная по технологии «micro-screen», имеет очень острые края и может сама срезать волос. Во всяком случае, именно так утверждает фирма-производитель этих сеточек. Эти сеточки очень тонкие и очень острые, и, возможно, волос срезается непосредственно сеточкой, а внутреннее лезвие действует по принципу щетки, убирая уже срезанный волос.

Если это действительно так, такая электробритва тоже будет иметь статус обычной опасной  бритвы и таким образом окажется запрещена. Покупая бритву с сеточкой, следует убедиться, что сама сеточка волосы не срезает (что можно сделать, например, проведя бритвой по волоскам на руке в выключенном состоянии).

 

Триммеры

Тот, кто не хочет полагаться на облегчающие мнения, может воспользоваться триммером. Большинство триммеров оставляют волос такой длины, что его можно захватить ногтем, что является разрешенной стрижкой, по мнению практически всех законодателей.

Триммер тоже состоит из двух лезвий – неподвижного и подвижного. При этом нижнее лезвие достаточно толстое, чтобы оставлять необходимую длину волоса.

Хотя, покупая триммер, также стоит удостовериться, что лезвие не может самостоятельно срезать волос. Это нужно для того, чтобы триммер соответствовал мнению рава Файнштейна, который считал, что запрещает не длина волоса, а принцип действия, схожий с тем, как режет волос опасная бритва.

 

Запрет надевать женское платье

Как мы писали в начале нашей статьи, есть законодатели (например, автор книги респонсов Цемах Цедек), которые запрещают бриться не из-за способа срезания волос, а потому что борода – это важная часть образа мужчины. Они считают, что даже тот, кто сможет обойти запрет неправильного бритья и срезать волосы кашерным способом, не нарушат запрет бритья, но нарушат запрет «надевания женского платья» который включает в себя не только одежду, но также и другие варианты уподобления женщине.

Но это мнение не принято большинством законодателей, потому что:

а) бритье лица является действием, которое делают только мужчины, а женщины, как правило, лицо не бреют.

б) женщина использует для украшения дополнительные вещи, например, косметику, мужчина же во время бритья ничего не добавляет, а только убирает имеющиеся волосы.

 

Запрет «бе-хукотейэм ло телеху» – запрет перенимать нееврейские обычаи

Автор книги «Даркей тшува» и другие законодатели считают, что гладко бриться – это нееврейский обычай, которому нельзя следовать. Но Хатам Софер пишет, что поскольку в наши дни бриться – это всемирно распространенный обычай, то он не служит неким признаком, делящим людей на евреев и нееврев, и поэтому тот, кто стрижет бороду разрешенным способом, не нарушает запрет перенимать нееврейские обычаи.

 

Традиция предков

Еще одно устрожающее мнение в вопросе бритья бороды, состоит в том, что тот, кто сбривает бороду, нарушает вековую традицию и разрушает типичный еврейский образ. Но в связи с тем, что уже много лет и даже несколько поколений евреи бреются, отсутствие бороды выглядит не более прогрессивным, чем ношение короткого пиджака.

 

Про пейсы

peotТора (Ваикра, 19:27) запретила еврею «закруглять края головы» – сбривать волосы на висках. Чтобы понять, где находится эта область, надо провести воображаемую линию от виска до верхней части уха. Волосы, которые будут ниже этой линии, называются «пеот». И если их срезать, то прическа как раз станет «круглой».

Височные волосы опускаются до уровня косточки, от которой ниже и далее уже растет борода. Эту косточку можно почувствовать, если широко раскрыть рот. Волосы, которые растут от линии виска и до этой косточки, считаются пеот и их нельзя убирать. При этом важно знать, что законы волос в области пейсов отличаются от законов бритья, про которые мы говорили ранее. По отношению к пейсам не работают облегчающие мнения, которые мы приводили про бритье, и единственный способ кашерной стрижки этой области – воспользоваться триммером, который будет срезать волосы на некотором расстоянии от кожи. Длина волос после стрижки должна быть такой, чтобы можно было ухватиться за них пальцем, что примерно равняется №2 на триммере.

Также важно подчеркнуть, что поскольку область пейсов соприкасается с ухом, то ближайшие к уху волосы также нельзя коротко срезать. На это стоит обратить внимание в парикмахерской, потому что парикмахеры обычно коротко срезают волосы над областью уха.

Волосы пейсов нельзя ни срезать, ни вырывать, ни уничтожать каким бы то ни было другим способом. И хотя есть законодатели, которые запрещают причесывать эту область из опасения, что несколько волосков могут быть выдернутыми, большинство законодателей причесываться разрешают (например, Хатам Софер).

 

Практическое руководство: как выбрать бритву

Для тех, кто хочет положиться на разрешающие мнения рава Моше Файнштейна и рава Генкина, предлагаем следующие параметры при выборе бритвы.

NORELCO_CLOSECUT_KOSHER_SHAVERNORELCO_COMFORTCUT_KOSHER_SHAVER1. По информации от организации вплотную занимающейся вопросами кошерного бритья (http://www.koshershaver.org/) МОЖНО покупать бритвы фирмы Philips и Norelco, на которых стоят бреющие головки comfortcut и closecut (см. прилагающиеся фотографии). В России мы видели такие бритвы в продаже в сети магазинов «М.Видео».

 

microscreen2. Если покупать бритву типа Braun или Panasonic, на которых стоит сеточка, то надо удостовериться, что эта сеточка не слишком острая чтобы срезать попадающие в ее ячейки волосы без внутреннего лезвия. Это можно проверить, проведя выключенной бритвой по волоскам, например, на руке. Также признаком бритвы с сеточкой, которую НЕ следует покупать, является слово microscreen в названии.

3. Как мы уже написали выше, даже купив кашерную бритву, брить ей можно только область бороды, не заходя на область пейсов.

 

 Практическое руководство: как сделать кашерной головку philips (пошаговое руководство)

blades

01 1. Достаньте лезвие из головки. Вы увидите дополнительные  вытягивающие ножи.

02 2. Достаньте вытягивающие ножи с помощью какого-нибудь  инструмента.

03 3. Вот как выглядит стригущая головка с вытягивающими ножами и без  них.



Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..