Как пользоваться холодильником в субботу (15-3)

Рав Бен Цион Меламед


Забыли выключить лампочку в холодильнике до субботы!

а) Если у вас возникнет идея открыть холодильник воспользовавшись законом «митасек», то я вам сразу скажу, что это плохая идея. Что такое «митасек». Например, человек хотел поднять с земли огурец, с полной уверенностью что огурец уже оторван от стебля, а на самом деле оказывается что еще не оторван. За такое действие Тора не наказывает, поскольку оно было совершено неосознанно. Ведь он был занят тем что поднимал с земли огурец чтобы помыть и съесть, и он совершенно не собирался срывать его. Тогда в нашем случае можно было бы подождать пока холодильник не откроет тот, кто уверен что в холодильнике нет лампочки. Его действие можно определить как «митасек», ведь он абсолютно уверен что лампочку выкрутили до субботы. Однако Раби Акива Эйгер (שו«ת רעק«א סיח) считает что Тора не наказывает за такое действие, но все же запрещает его. Как же можно запретить человеку делать то что он и не собирается сделать. Это важно знать тому кто видит что человек вот вот оторвет огурец, чтобы уберечь его от нарушения Торы. А если так, то тем более мы не можем подтолкнуть его на это изначально.

б)Раби Мойше Файнштейн (אג«מ או«ח ח«ב סיס«ח) разрешает воспользоваться помощью нееврея, поскольку включение лампочки в результате открытия двери холодильника будет иметь статус «псик рейша де-ло ниха лей» (попутно совершаемое действие, не имеющее практической ценности для совершающего – свет этой лампочки ему не нужен). Ведь ГЛАВНОЕ намерение человека — это открыть дверь холодильника! Поэтому, даже если невозможно открыть холодильник, не включив лампочки, она ему безразлична, главное – это добраться до еды.

Но рав Шломо ЗалманОербах (תיקונים ומילואים לשש«כ פל«א העא) считает, что каждый, кто открывает холодильник, знает что при этом загорится лампочка. Более того в данном случае именно так ее включают, поэтому ее включение является частью его намерения. И поэтому мы не можем воспользоваться правилом «довор ше-эйно мискавен» (статьи закона, снимающей запрет с действия по причине отсутствия намерения его делать). И следовательно, мы не можем попросить даже нееврея открыть наш холодильник с лампочкой.

Рав Хаим Каневский считает, что можно положиться на разрешение рава Мойше Файнштейна .

г) Если необходимо, можно намекнуть нееврею вывинтить лампочку из холодильника. Например, сказать ему так: «Я не могу пользоваться холодильником, пока там установлена лампочка…»

д) Автор книги Орхойс Шабес (אורחות שבת ח«ג פכ«ו אות ז ובהעי«א) также написал, что разрешение намекнуть нееврею открыть холодильник с лампочкой будет зависеть от спора между равом Эльяшевом и равом Файнштейном. Рав Элияшев считает, что открывая дверь, мы только убираем препятствие, чтобы добраться до еды. Само положение открытой двери нам не нужно. Поэтому можно намекнуть нееврею открыть дверь. Но рав Мойше Файнштен считает, что этого делать нельзя, так как мы не просто убираем преграду, мы СОЗДАЕМ ВХОД.

е) Можно намекнуть нееврею вообще отключить холодильник от электричества. А если в холодильнике находятся главные субботние блюда, то можно попросить его об этом прямым текстом.

ж) Нельзя попросить маленького ребенка открыть холодильник, из которого забыли выкрутить лампочку. Хотя есть мнение, что можно попросить его достать из холодильника что-либо для него самого, если ребенок не знает, что при открытии холодильника включится лампочка.

з) Если по ошибке открыли холодильник, и обнаружили, что лампочка не выключена. То теперь его надо закрыть так, чтобы лампочка не погасла, например повесить на дверцу полотенце, которое не даст ей закрыться полностью и тем самым не выключит лампочку.

и) Если вы сомневаетесь, отключили ли вы лампочку до субботы, то самому холодильник открывать нельзя. Но можно попросить нееврея.



Метки: , , ,

Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..