Главы «Ницавим-Вайелех»

Чтобы жил ты

Рав Арье Лейб Гальчук

«…Жизнь и смерть предложил я тебе, благословение и проклятие, – избери же жизнь, чтобы жил ты и потомство твое» (Дварим, 30:19).

Иногда бывает так, что человек соблюдает заповеди сам, но не может повлиять на своих детей, добиться, чтобы и они шли по его пути. Часто это происходит если заповеди кажутся человеку обузой и выполняются безо всякого желания. Поэтому Тора говорит нам:  «…Избери же жизнь, чтобы жил ты и потомство твое», то есть сделай так, чтобы этот выбор давал тебе радость жизни и духовное удовлетворение, чтобы ты смог передать это ощущение настоящей жизни своим детям.

Как-то раву Моше Файнштейну задали такой вопрос. Как известно, евреи, приехавшие в Америку из Европы два-три поколения назад, вставали перед жестоким испытанием – соблюдением Субботы. Про многих из них говорили, что они меняют работу 52 раза в год, поскольку каждую пятницу их увольняли из-за желания не нарушать Шабат. Как же так случилось, что абсолютное большинство детей этих Б-гобоязненных и самоотверженных людей оставили веру и совершенно прекратили соблюдать Субботу?!

Рав Моше ответил, что, как ни странно, это произошло именно из-за их «самопожертвования». Просто эти самоотверженные люди совершили одну роковую ошибку. Приходя домой после каждого тяжелого испытания, они показывали домочадцам свою грусть и искреннее разочарование по поводу того, что им снова пришлось потерять работу ради соблюдения Субботы.

Все было бы иначе, если бы родители приходили и с радостью провозглашали: «Слава Б-гу, мы снова удостоились провести Субботу по всем правилам! Счастливы мы, как прекрасна наша доля, мы устояли в испытании!». Тогда бы дети получили от них в наследство радость и счастье от исполнения заповедей, ведь кто не хочет быть счастливым и радовать других! Ради этого они были бы готовы сами встретить любые трудности с радостью.

По книге «Ми-шульхан гавоа»

 

Не на небесах она

Рав Арье Лейб Гальчук

«Не на небесах она… и не за морем она… Но очень близко к тебе слово это: в устах твоих оно и в сердце твоем, чтобы исполнять его» (Дварим, 30:12-14).

«Будь она на небесах, тебе бы пришлось подняться за ней, чтобы учить ее» (Раши).

Рассказывают о раби Залмане, одном из великих мудрецов города Вильно.

Случилось так, что, когда он сидел и учился, ему понадобилась некая книга. Чтобы до нее добраться, нужно было сдвинуть большой тяжелый ящик, который обычно поднимали втроем. Реб Залман был человеком настолько истощенным и слабым, что его прозвали «душой без тела». И все-таки, ведь сказано «не на небесах она»…

Реб Залман поднялся и начал ходить по комнате, повторяя слова мудрецов «будь она на небесах, тебе пришлось бы подняться за ней». Каждый раз, произнося это, он изо всех сил пытался сдвинуть ящик. И он не оставлял попыток до тех пор, пока от сильного желания у него не появились силы, и он смог в одиночку поднять ящик и достать книгу, к которой так стремился.

По книге «Ми-шульхан гавоа»

 

Сон в Рош а-Шана

Рав Арье Лейб Гальчук

Среди прочих законов и обычаев праздника Рош а-Шана, в «Шульхан арух» приводится следующий: «Также принято не спать днем в Рош а-Шана, и это верный обычай». Источник этого обычая находится в Иерусалимском Талмуде, где написано, что тот, кто спит в Рош а-Шана – его мазаль (судьба, удача) тоже «спит».

Речь идет о том, что в этот день на небесах происходит суд, и тот, кто в это время спит, выражает свое безразличие по отношению к этому суду. Известно сказанное Аризалем, что после полудня можно спать, к этому времени наши молитвы и трубление в шофар уже сделали свое дело. И хотя в книге «Мате Эфраим» написано, что «дай Б-г, чтобы мы смогли сделать наяву одну тысячную того, что он мог исправить во сне», в других книгах слова Аризаля принимаются в качестве практического закона, а особенно для тех, кто привык спать днем, так поступал, например, рав Хаим Каневский.

Стоит знать, что обычай, запрещающий спать в Рош а-Шана, начинается с рассвета. И так поступали в прошлых поколениях: синагогальный служка будил людей еще до рассвета, чтобы к рассвету все – мужчины, женщины и даже дети собрались в синагоге. В последнее же время большинство людей не встают в этот день до рассвета. Возможно, они поступают так, поскольку боятся, что не смогут выдержать долгую молитву Рош а-Шана. И все же, тот, кто привык вставать рано каждый день и знает, что это не повредит его молитве, должен постараться встать с рассветом, или, по крайней мере, с восходом солнца. После полудня он сможет поспать, полагаясь на слова Аризаля. Кстати, по мнению многих комментаторов, все это касается только первого дня праздника, поэтому во второй день можно допустить определенное облегчение. Остается только добавить, что, как известно, «тот, кто сидит без дела, подобен спящему».

Желаю быть записанным в Книге Жизни!

По книге «Пискей тшувот»

 

Загадка к главе «Ницавим-Вайелех»:

Рав Бен Цион Меламед

В главе «Ницавим» есть слова, которые побуждают нас к тшуве. Эта глава всегда выпадает на месяц Элуль.

В одном из ее предложений есть стоящие подряд четыре слова, соединив первые буквы которых, вы получите слово, являющееся названием этого важного для нас месяца.

 

Ответ на загадку к главе «Ки таво»:

В нашей главе среди проклятий тому, кто не будет исполнять законы Торы, написано: «Бык твой зарезан будет пред глазами твоими, но не будешь есть от него…» (Дварим, 28:31). Зачем надо было подчеркивать, что бык будет зарезан у тебя на глазах? Здесь намек на то, что хотя он и будет все время под твоим присмотром, но все же ты не вкусишь от него.



Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..