Глава «Вайера»

Заслуга в момент опасности

Рав Арье Лейб Гальчук

«…И вспомнил Б-г об Аврааме и выслал Лота из гибельного места, когда уничтожали города, в которых жил Лот» (Берешит, 19:29).

Объясняет Раши: «Какое отношение к Лоту имеет воспоминание об Аврааме?  Он вспомнил, что Лот знал, что Сара – жена Авраама и, хотя и слышал, как Авраам говорил в Египте о Саре: «Она моя сестра», не выдал его, пожалев его. Поэтому Вс-вышний пожалел и его».

Почему спасение Лота ставится в зависимость от его отказа предать Авраама в руки египтян, а не от того, как он сам принимал гостей, один, в Сдоме, полном грешников?

Видимо такое поведение Лота при приеме гостей не было проявлением его собственных душевных качеств, не вытекало из глубины его сердца, а было просто подражанием поведению Авраама, тем, к чему Лот привык, живя рядом с ним. Такая «чужая» заповедь не могла его защитить. Но его молчание в момент опасности для Авраама, когда он поступил по собственному пониманию и по собственной инициативе, отразило красоту его личности и смогло явиться для него заслугой в момент опасности.

От имени раби Исраэля Салантера, по книге «Пниним ми-шульхан гавоа»

 

Пробудить зарю

Рав Арье Лейб Гальчук

«И встал Авраам рано утром…» (Берешит, 22:3).

В предисловии к книге «Лев Элияу» пишет ученик раби Элияу Лупьяна:

Как-то утром я зашел к реб Элияу, чтобы принести ему завтрак и обратил внимание на то, что он выглядит очень уставшим. Я спросил его о причине усталости, и он ответил: «Я встал до рассвета». Тогда я спросил, зачем вставать так рано, ведь молитва в йешиве начинается в 7 часов утра?

На это он ответил мне так: «В святых книгах написано, что когда человек попадет в высший мир, его спросят соблюдал ли он Тору и заповеди, и он скорее всего скажет «да». Тогда принесут четыре раздела «Шульхан арух» и будут задавать вопрос по каждому пункту. Начнут, конечно же с раздела «Орах хаим» (Путь жизни). И как известно, его первый пункт гласит: «Пусть будет сильным как лев, чтобы встать утром для служения Вс-вышнему, так, чтобы он пробудить зарю». И ясно, что будет неприятно, если человек попадется сразу с самого начала… Поэтому я встаю рано утром, чтобы ответить: «Это я исполнял»».

 

Купание в Субботу

(Продолжение. Начало в главе «Лех леха»)

Рав Бен Цион Меламед

5. Если в Субботу вы налили горячую воду из титана или термопота в кружку, а потом добавили в нее немного холодной воды – вы не нарушили запрет варки, так как горячая вода находится во втором сосуде, а второй сосуд не варит. Такой водой можно пользоваться в Субботу, чтобы помыть руки, ноги и лицо или другие части тела, в сумме составляющие меньше половины тела.

Раби Акива Эйгер возражает: «Но ведь это вода которую нагрели в Субботу и ею пользоваться нельзя, даже если она приготовлена разрешенным способом!». Отвечает автор  «Иглей таль», что поскольку человек добавляет воду в кипяток не для того, чтобы подогреть ее, а наоборот, он добавляет немного холодной воды, чтобы остудить кипяток, то мудрецы в данном случае не запретили использовать такую воду для мытья.

Также в Субботу можно наливать тонкой струйкой горячую воду из титана или термопота в кружку с холодной водой так, чтобы горячая вода моментально растворялась в холодной, чтобы не сварить ее. Эту воду также можно использовать для мытья рук, ног и лица.

6. Вода, которая нагрелась в Субботу без участия человека, считается нагретой до Субботы, и, следовательно, в ней можно мыть руки, ноги и лицо. Например, если вы поставили воду на огонь буквально перед Субботой, и она нагрелась уже в Субботу,  или вода нагрелась в баке, благодаря солнечному теплу (дуд шемеш), или же вы поставили титан или термопот на таймер таким образом, что подогрев включится в Субботу сам и нагреет вам воду. Во всех этих случаях вода считается нагретой до Субботы и можно пользоваться ею для мытья рук, ног и лица.

7. Детей нельзя мыть в Субботу также, как и взрослых. Однако, если потливость может вызвать у ребенка раздражение на коже и т.п., то можно мыть его целиком в теплой воде, приготовленной разрешенным способом.

8. Можно ли в Субботу использовать для купания воду, которая не считается горячей (см. п.1)?

— согласно сефардской традиции – это не запрещено

— согласно ашкеназской традиции – принято в Субботу не использовать для мытья даже холодную воду из-за опасении, что человек, вытираясь полотенцем, выжмет воду из волос или пронесет воду в волосах в общем владении или в кармелите.

Однако рав Моше Файнштейн разрешил купание в такой воде людям, которые по природе своей чрезвычайно чувствительны и места себе не находят если не искупались.

Продолжение следует

 

Загадка к главе «Вайера»:

Рав Бен Цион Меламед

Какое действие Лота дополнило ЭШеЛь (אשל), не завершенный Авраамом?

 

Ответ на загадку к главе «Лех леха»:

Пасхальную жертву, ремешки тфиллин и халицу можно «связать» шнурками.

Написано в мидраше, что в заслугу того, что праотец Авраам после победы отказался от военных трофеев сказав, что не возьмет ничего «от нитки до шнурка», его потомки получили заповедь, в которой присутствуют нити – кисти цицит, и заповеди, в которых присутствуют элементы обуви, частью которых являются шнурки: заповедь съесть пасхальную жертву, как написано «наалейхем бе-раглейхем» (обувь ваша на ногах ваших), заповедь тфиллин (ремешки тфиллин подобны кожаным ремешкам сандалий, которые обматывали вокруг ноги) и заповедь халица, как написано «ве-хальца наало» (и снимет она туфлю его).



Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..