Глава «Шмини»

Рав Бен Цион Меламед

За что были наказаны сыновья Аарона – Надав и Авиу

В трактате «Юма» (63а) приводится брайта:

Раби Элиэзер говорит: «Сыновья Аарона умерли, когда нарушили запрет устанавливать закон перед Моше, учителем своим. Какой стих они истолковали (когда решили сами зажечь огонь на жертвеннике)? ʺИ дадут сыновья Аарона а-Коэна огонь на жертвенникʺ (Ваикра, 1:7). Сказали (Надав и Авиу): несмотря на то, что огонь спускается с небес, есть обязанность принести его самим» (поэтому они принесли на жертвенник ʺчуждый огоньʺ и,  хотя правильно выучили закон, были наказаны смертной казнью за то, что позволили себе установить закон перед своим учителем)».

Почему раби Элизер решил, что они погибли именно из-за этого греха, ведь они совершили целый ряд грехов?

Отвечает Маарша, что, безусловно, смертная казнь им уже полагалась за другие грехи, но тогда они погибли бы как-то иначе. Раби Элиэзер же объясняет нам, почему они погибли именно через сожжение.

Бен Иш Хай в комментарии на Агаду пишет, что раби Элиэзер не отрицает того, что у Надава и Авиу были и другие грехи. Однако заслуги Моше рабейну защищали их. И только после того, как они проявили неуважение к своему учителю, его заслуги перестали быть для них щитом. Поэтому раби Элиэзер сказал, что умерли они именно из-за того, что постановили закон перед своим учителем.

Что же вменяется им в грех? Тосафот в трактате «Юма» (53а) пишет, что в мидраше «Торат коаним» есть спор между танаим в чем же состоял их грех.

Давайте перечислим их:

— они вошли в Святая Святых

— принесли жертвоприношение, о котором не были заповеданы

— вошли Храм в состоянии опьянения

— вошли в Храм, не одевшись соответственно

— вошли в Храм, не сделав специального омовения рук и ног

— у них не было сыновей

— они не были женаты

— вошли в Храм с непокрытой головой.

См. в комментарий «Кли якар» на нашу главе о том, как связать эти объяснения с текстом Торы, ведь в Торе сказано, что наказаны они были за то, что принесли «чуждый огонь».

И это еще далеко не все. См. комментарий Раши в трактате «Юма», 53а, см. также комментарий Раши на «Шмот» (24:10) и см. трактат «Звахим», 115б. Каждое из этих мест требует подробного разбора, что просто не уместится в нашей короткой статье.

 

Отвечать за каждое слово

В одной из своих поездок Виленский Гаон остановился в доме, где жила молодая семья. В соседней комнате вдруг заплакал в люльке ребенок. Хозяева дома не сразу услышали плач, и когда мама подошла к ребенку, то увидела, что Гаон сидит рядом с люлькой и, раскачивая ее, напевает колыбельную песенку, которую в те времена каждая мама пела своей маленькой дочурке. В этой песне были такие слова: «…Спи спокойно доченька моя, а когда вырастешь, я найду тебе достойного жениха».

Прошло время, эта девочка выросла, и наступило время выдавать ее замуж. В один прекрасный день к ним постучался молодой человек и вручил им письмо от Виленского Гаона! В этом письме Гаон писал им: «Вы, конечно, не обязаны прислушиваться к моему мнению. Когда-то я сказал вашей дочке, что найду ей достойного жениха – вот перед вами достойный человек, за это я ручаюсь».

Увидели родители, что молодой человек действительно достойный, да еще его рекомендует сам Виленский Гаон, и сыграли свадьбу.

Многие рассказывают эту историю, чтобы подчеркнуть насколько Гаон трепетно относился к закону – ведь его слова могли выглядеть и как клятва (хотя это всего лишь опасение Виленского Гаона, ведь никто из напевавших эту песню никогда не имел в виду обещание). Поэтому я так и назвал эту историю.

Но признаюсь вам, меня не менее восхищает в этой истории чуткость и забота Гаона, ведь он никогда в жизни не отрывался от изучения Торы, буквально погружаясь в ее тайны. Обычно этого человека описывают как ангела. Но когда ребенок нуждался в помощи, он отложил свою учебу, смог укачать ребенка и даже знал и спел колыбельную песню, то есть это был не только ангел, но и человек.

 

Законы проверки хамеца в канун праздника Песах, при съеме квартиры

1. Тот, кто до 14 Нисана снял квартиру (дом) у еврея, должен сделать бдикат хамец (проверку на наличие хамеца) в этой квартире в ночь 14 Нисана (при условии, что он не только приобрел право на съем, заключив договор по законам государства, в котором живет, но и получил ключ от этой квартиры, и теперь у него есть право и реальная возможность начать пользоваться этой квартирой). Это необходимо сделать даже в том случае, если съемщик еще ни разу не приносил в эту квартиру свой хамец, и весь хамец который там остался – принадлежит хозяину квартиры. Съемщик обязан сделать бдикат хамец и в том случае, если собирается въехать в квартиру только после Песаха.

2. Однако обязанность аннулировать хамец (битуль хамец) лежит на обоих: и на съемщике, и на хозяине, так как остается сомнение – отказался ли хозяин от всего хамеца в квартире сразу после ее сдачи или нет. Если отказался, то хамец оказался во владении съемщика, а если нет – хамец остался собственностью хозяина квартиры.

3. Однако если с приходом 14 Нисана ключи все еще оставались у хозяина квартиры – обязанность проверять лежит на нем, даже если он передаст ключи от квартиры съемщику утром.

4. Ключ необходимо передать только в том случае, если в квартиру невозможно войти без него. А если договор подписан и для того чтобы начать пользоваться ключ не нужен, тогда обязанность бдикат хамец лежит именно на съемщике.

5. Если время аренды, например, номера в гостинице завершается утром 14 Нисана. Поскольку в начале 14 Нисана, когда появляется обязанность бдикат хамец, комната все еще была арендована, тот, кто занимает эту комнату, обязан ее проверить. Однако если он нарушил постановление мудрецов делать бдикат хамец и, не проверив, покинул утром гостиницу, то обязанность проверить эту комнату снимается с него и падает на хозяина гостиницы (если он еврей).

6. Если еврей арендует квартиру у нееврея, то даже если аренда начинается в середине Песаха, съемщик-еврей обязан проверить ее сразу же, как только въедет. Проверить надо даже в том случае, если весь хамец в этой квартире принадлежит нееврею.

 

Загадка к главе «Шмини»:

В нашей недельной главе два великих человека не постеснялись сказать правду. Кто они?

 

Ответ на загадку к празднику Пурим:

«А Мордехай сидит у царских ворот» (וּמָרְדֳּכַי יֹשֵׁב בְּשַׁעַר הַמֶּלֶךְ).



Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..