Глава «Реэ»

Я даю перед вами

Рав Арье Лейб Гальчук

«Смотри, я даю перед вами сегодня благословение и проклятие» (Дварим, 11:26).

Написано «я даю», а не «я дал». Чтобы не подумал человек, что выбрать добро он может только один раз – в начале пути, и если он уже выбрал для себя неверный путь, больше для него нет исправления. Поэтому говорит Тора: «я даю перед вами», в настоящем времени, то есть Вс-вышний говорит человеку: «Все дни твоей жизни, до самого последнего дня, у тебя есть возможность сделать свой выбор».

А если спросит человек: «Разве есть для меня исправление, если я был злодеем до сегодняшнего дня? И что мне делать с теми преступлениями, которые я совершил?» На это отвечает Тора «сегодня». Тот, кто совершил тшуву, подобен новорожденному ребенку, при условии, что он отказался от своих поступков и решил больше не грешить.

Человек может сказать: «Как же я смогу преодолеть свое дурное начало, которое пытается подтолкнуть меня к греху?», поэтому написано в Торе «я даю». То есть, «я буду с тобой, и тебе нечего бояться». Как сказали мудрецы: «Дурное начало человека каждый день пытается его преодолеть, и если бы не Вс-вышний, человек бы не смог с ним справиться».

И если скажет человек еще: «Может быть это не настоящее благо, если меня так настойчиво упрашивают, как будто продают подпорченный товар». Поэтому Тора говорит не «даю вам», а «даю перед вами», т.е. «правильный путь я предлагаю на ваш выбор, и совсем не настаиваю».

И, наконец, может быть решит человек, что получить благословение можно только если в мире есть еще и другие праведники, а если он пойдет по верному пути в одиночестве – не удостоится благословения. Поэтому Тора обращается к нам в единственном числе – «смотри», для того чтобы научить нас, что и один может удостоиться благословения, и ему совершенно не нужно обращать внимание на остальных.

Из книги «Тлалей орот» от имени Виленского Гаона

 

Пожар

Рав Арье Лейб Гальчук

Йосеф Бен Симай был управляющим императорским имуществом в городе Шихин.

Как-то раз в Cубботу во дворе его дома разгорелся пожар и тушить его поспешил римский отряд из города Ципори, но Йосеф бен Симай не позволил солдатам потушить огонь. Случилось чудо – полил дождь и потушил пожар. Вечером, на исходе Субботы Йосеф бен Симай послал каждому из солдат по две монеты, а их командиру – пять.

Когда услышали об этом мудрецы, сказали: «Ему не нужно было этого делать, потому что сказано в Мишне, что если нееврей пришел тушить пожар, не говорят ему «туши!», и не говорят «не туши!»».

По трактату «Шабат» Вавилонского Талмуда, 121б

 

Опасности, подстерегающие в дороге

Рав Арье Лейб Гальчук

Написано в «Шульхан арух», что тот, кто отправляется в дорогу, должен произнести дорожную молитву, то есть попросить о том, чтобы Вс-вышний помог ему добраться до места назначения с миром и спас от всяких опасностей, подстерегающих в дороге. Источник этой молитвы приводится в Талмуде, трактате «Брахот». Пророк Элияу сказал раву Йеуде, брату рава Салы Хасиды: «Когда выходишь в дорогу – посоветуйся с Творцом». То есть, у этой молитвы есть два аспекта: попросить разрешения у Творца выйти в дорогу и Его милосердия о том, чтобы путешествие закончилось благополучно.

В недавнее время нашлись те, кто проявлял сомнения в необходимости читать эту молитву, поскольку на современных дорогах обычно нет «разбойников, диких зверей и врагов, подстерегающих в засаде». Нечасто встречались раньше на дорогах караваны, идущие из города в город, не было на них постовых полицейских, следящих за порядком. В те времена дороги часто проходили в пустынных, полных опасностей местах и ничем не напоминали современные благоустроенные магистрали.

Тот, кто полагается на эти мнения и не произносит дорожную молитву, путешествуя по оживленным, благоустроенным дорогам, таким как межгородские магистрали – делает это совершенно обоснованно. Но все же, тот, кто ее произносит – имеет в руках награду за заповедь и за молитву. Ведь, хотя и не встречаются на в наше время на дорогах разбойники и дикие звери, все же необходима особая охрана «от бедствий, постигающих мир», таких как дорожные катастрофы и многое другое. Поэтому и тот, кто едет на поезде, летит на самолете или плывет на корабле, тоже должен произносить эту молитву. Он даже может добавить к просьбам защиты от различных опасностей и свои личные просьбы.

По книге «Пискей тшувот»

 

Загадка к главе «Реэ»:

Рав Арье Лейб Гальчук

В нашей недельной главе написано: «Отдели десятину» (асер теасер). Буквально это можно понять: отдели десятину от «теасер».

Что произойдет, если отделить десятину от «теасер»?

 

Ответ на загадку к главе «Экев»:

Рав Бен Цион Меламед

В главе «Ваэтханан» есть три вида Скрижалей Завета (лухот): с буквой «вав» в начале слова, без «вав» и с «вав» в конце.

Написано в Торе: «И Б-г дал мне те две каменные скрижали [לוּחֹת], написанные перстом Б-га, а на них все слова, которые Б-г говорил вам на горе из огня в день собрания. И вот, в конце сорока дней и сорока ночей дал мне Б-г две каменные скрижали [לֻחֹת], скрижали [לֻחוֹת] Завета» (Дварим, 9:10-11).



Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..