О нас

Рав Мойше Лебель

Рав Моше Лебель

Рав Моше Лебель

Рош ешива (глава ешивы) «Торат Хаим», член Раввинского Суда СНГ и стран Балтии, директор Конференции Европейских Раввинов (Ваад Рабаней Европа).
Рав Моше родился в 1960 году в Израиле. Он «иерусалимец» в восьмом поколении, его предки по материнской линии — хасиды из украинского местечка, а по отцовской — потомки ученика Виленского Гаона, который по указанию учителя переселился в Эрец Исраэль.
В 15,5 лет после окончания ешива ктана «Каменец», рав Моше был принят в ешиву «Поневеж» в Бней Браке, одну из самых престижных в мире. Глава того поколения рав Элиэзер Менахем Ман Шах — был для него не только учителем в течении семи лет учебы в ешиве, но и наставником в жизни. Рав Моше получил смиху от нескольких авторитетных раввинов.
По благословению своего наставника 1991 году начал преподавать в ешиве «Торат Хаим». С 1999 года он возглавил ешиву. Рав Моше ввел десятки и сотни выпускников в мир израильских ешив. Помимо работы в «Торат Хаим», рав Мойше является постоянным членом Раввинского суда стран СНГ и Балтии, а также директором Конференции Европейских Раввинов. Также рав Моше возглавляет Бейт Ораа, организованный на базе колеля «Биркат Ицхак».

Обращение раввина к посетителям сайта.

Мои слова обращены ко всем евреям, где бы они ни находились.
Мы будем рады быть вам полезны во всем что касается вопросов еврейского законодательства. В первую очередь, мы хотели бы с помощью этого сайта дать возможность каждому еврею который хотел бы жить по законам Торы дать ясный и четкий ответ на любой вопрос. Раввины которые будут заняты для этой работы это известные люди, которые получили диплом раввина.
Этот сайт открыт Институтом имущественного права в Иерусалиме, совместно с раввинами «Бейт Ораа» в Москве, Вене и Нью Йорке.
Любые ваши замечания по работе сайта будут приняты с радостью.


 

Рав Бен Цион Меламед

Рав Бен Цион Меламед

Рав Бен Цион Меламед

Родился в 1970 в г. Москва. 1987-1991 учился в МАИ. С 1990 — 1991 году учился в ешиве «Торат Хаим» в Москве. С 1991-1995 учился в ешиве «Ор Исраэль» в Петах Тикве (Израиль). С 1995-1997 продолжал учебу в первой половине дня в ешиве «Ор Исраэль», а во второй половине и вечером — в колеле рава Виленского в Бней Браке. С 1997 года учился в колеле имени рав Йосефа Манделя в Бней Браке. Дополнительно на протяжении десяти лет учился в колеле изучающем законы субботы. А так же изучал трактаты раздела «Кодшим», на уроке рав Моше Мордехая Шульзингера который проходил на исходе субботы и праздников. В 2000 постоянно преподает в ешиве «Торат Хаим», а с 2001 года возглавляет колель «Биркат Ицхак» в Москве. В 2012 году организовал в Москве при колеле «Биркат Ицхак» БЕЙТ ОРАА — отделение раввинского суда. Написал брошюру где глубоко изучается вторая глава трактата «Бава Батра» — «Законы соседей по Рамбаму и Рошу». Перевел на русский язык и написал комментарий к книге раби Моше Кордоверо «Томер Двора». Автор различных статей и переводов по еврейскому законодательству. Автор текста и идеи альбома «Календарь Сфират а-Омер». Организовал совместно с равом Элиагу Левиным русскую страницу сайта Динонлайн.орг

Вот приоритеты, которые должен поставить перед собой раввин.

1. Сказал раби Йонатан в трактате Санедрин (סנהדרין ז): «Каждый раввин должен всегда представлять себе, как будто у него между колен кинжал. (по версии Рифа и Рамбама: — «как будто мечь у него над головой, а под ним открыты врата Ада».
И это понятно ведь раввин не выражает своего личного мнения, он выражает мнение Торы, и должен следить за тем чтобы не навредить не Торе ни человеку. Как врач, который в процессе своей работы должен следить за тем чтобы не навредить здоровью человека, так же и раввин должен следить за тем чтобы не навредить душе человека.
2. Высокий профессионализм. Для этого необходимо следующее. Во первых глубокие знания законов Торы, я подчеркиваю именно глубокие. Так как для того чтобы дать ответ по каждому отдельному случаю, надо уметь понять к какому разделу Торы он относиться. И зная суть закона мы сможем правильно спроецировать его на конкретный случай. Во вторых необходимы познания во всех областях человеческой жизни. Ведь для того чтобы дать ответ по вопросу об искусственном оплодотворении надо знать этот раздел гинекологии, а для того чтобы дать сертификат кошерности какому либо пищевому комбинату необходимо разбираться в этом производстве и в том что представляет собой каждый ингредиент, а для того чтобы дать ответ биржевому маклеру нарушает ли он запреты рибита, в сделках по опциям или фьючерсам надо знать как работает биржа и т.д.
3. Проявлять заботу об общине в целом и о каждом человеке в отдельности. Обязанность раввина – не только изучать и преподавать Тору. Раввин не имеет права быть равнодушным! Его должно волновать, как организовать миньян для тех, кому нужно рано на работу. Он обязан заботиться о том, чтобы и у женщин были постоянные уроки. Ему должно быть важно, чтобы у общины была возможность приобрести кашерные «арба миним» на Суккот и мацу на Песах. Он должен знать, кто из членов общины испытывает материальные трудности и организовать кассу взаимопомощи (года три назад я организовал у нас в коллеле кассу взаимопомощи, которая началась со ста долларов и выросла до 5000 долларов). Раввин не может оставаться безразличным к разладу в семьях его общины. Он должен постараться помочь двум евреям, у которых появились разногласия в бизнесе, чтобы они пришли к соглашению, иначе взаимные обвинения приведут к вражде, или, по меньшей мере, к материальному ущербу. И, конечно же, он обязан постоянно заботиться о воспитании и обучении детей, обязан организовать кашерную микву, и сделать так, чтобы мясо и все остальные необходимые продукты соответствовали высшему уровню кашерности — все это ясно и очевидно.
Приведенный список далеко не полон, это лишь часть обязанностей, которые должен взять на себя духовный лидер, но все, на самом деле, сводится к двум ключевым аспектам. Во-первых, раввин всегда должен помнить, что он представляет не себя лично — он выражает мнение Торы, отношение Торы к тем или иным вопросам. Во-вторых, «раввинство» не сводится лишь к организации и проведению уроков по Торе — это забота о людях! Кстати, выражаться эта забота может самыми разными способами, в т.ч. в форме написания книг. Есть история про Хафец Хаима. У него дома хранились целые коробки с его комментариями на трактаты «Теорот», «Кодшим» и др., но издавал он не их, а труды в области алахи. И когда его спросили, почему он не думает о том, чтобы издать свои комментарии на Талмуд, Хафец Хаим ответил, что предпочитает делать то, в чем проявляется его забота о людях. Поэтому он издал книгу законов для еврейских ребят, которых забрали в руссую армию («Маханэ Исраэль»), а также книгу о взаимопомощи, в т.ч. о том, как правильно навещать больных и давать в долг («Аават хесед») – в первую очередь Хафец Хаим стремился издать и донести до широкого читателя информацию о практических законах, которые необходимы для процветания еврейской жизни. На это он тратил свои деньги.


 

Рав Элияу Левин

Рав Элиагу Левин

Рав Элиагу Левин

Родился в 1974 году в Челябинске. 1989-1994 гг. – Уральский архитектурно-художественный институт в Екатеринбурге. 1994 г. – ешива «Торат Хаим» (Москва). 1996-2000 гг. – ешива «Ор Исраэль» (Петах Тиква, Израиль). Начиная с 1998 года – официальный лектор организации «Лев ле-Ахим» в Петах Тикве. В 2002-2004 годах организовал вечерний колель, а также сеть уроков в городе Нетивот (Израиль). С 2006 года – руководил дневным колелем при ешиве «Толдот Йешурун» в Иерусалиме и параллельно занимался у рава Моше Петровера. В это же время положил начало программе видео уроков на сайте «Толдот.ру». В 2008-2010 гг. преподавал в ешиве «Торат Хаим» в Москве и в минском колеле. В 2010 году вместе с равом Сендером Гарбером организовал центр изучения Торы и ешиву «Ор Заруа» в Вене (Австрия), одним из руководителей которой до сих пор и является. Вместе с равом Бен Ционом Меламедом участвует в построении русской страницы сайта Динонлайн.орг.


 

рав Ицхак Лифшиц

Рав Ицхак Лифшиц

Рав Ицхак Лифшиц

Родился 29.07.1972 г.
В 1993 году закончил Российский химико-технологический университет.
С 1992 года учился в ешиве «Оалей Яаков». В 1994 году получил каболу на шхиту от рав Исроэля Бельского. В 1998 году получил диплом моэля. В 1996 году получил раввинскую смиху от рав Пинхаса Гольдшмита. С того же периода и по сей день является главным раввином города Ярославль. С 2002 года возглавляет отдел кашрута Московского Раввинского Суда. С 2007 года рав Ицхак совмещает всю вышеперечисленную работу с учебой в колеле «Биркат Ицхак».

 


 

Рав Гедалья Закгейм

Рав Гедалья Закгейм

Рав Гедалья Закгейм

Родился в Москве в 1969г. С 1994 года учился и работал в религиозной организации «Эш а-Тора» в Москве. С 1999 года связан с Московской йешивой «Торат Хаим». С 2001 года учится и преподает в колеле «Биркат Ицхак». В 2009 году получил раввинскую смиху. С 2002 года дает уроки на женском семинаре на ул. Маросейка, а также и в других еврейских организациях Москвы.

  


 

Рав Арье Лейб Гальчук

Рав Арье Лейб Гальчук

Рав Арье Лейб Гальчук

Родился в 1976 году в Петербурге (Ленинграде). В 1995 году сделал тшуву. Учил Тору в Иерусалимской йешиве «Швут Ами», вернулся в Петербург, учился и работал там. В 2006 году женился и начал учебу в московском колеле «Биркат Ицхак», где и продолжает учиться до настоящего времени. 

К открытию русской странички нашего сайта я хотел бы привести слова коментария «Ор а-хаим» на недельную главу «Итро». В ней говорится о пути еврейского народа к горе Синай, на которой Моше должен был получить Тору: «И двинулись из Рефидим и пришли в пустыню Синай, и остановились в пустыне, и остановился там Исраэль напротив горы». В этих словах, говорит «Ор а-хаим», содержатся три условия, необходимые для получения Торы. Первое — «И двинулись из Рефидим». Название места Рефидим содержит в себе буквы слов «рафу ядаим», ослабли руки. Для того, чтобы понять Тору, нужно отойти от природной лени и учиться с максимальным приложением сил. Второе условие — «и остановились в пустыне», то есть человеку нужно стать «пустыней», чистым листом, готовым воспринимать новые, иногда совершенно неожиданные идеи. Сначала — выслушать, и только потом осмыслить и понять. И для этого, наверно нужна скромность… И, наконец «и остановился там Исраэль напротив горы», написано «остановился Исраэль» в единственном числе, словно один человек. Тору нужно учить вместе, в компании настоящих друзей. И я надеюсь, что русская страничка сайта dinonline.org поможет тому, чтобы мы были еще ближе друг другу!


 

Рав Михоэль Волохов

Рав Михоэль Волохов

Рав Михоэль Волохов

Москвич, 6 лет прожил в Израиле. Учился в «Махон Лев», по специальности инженер компьютерных сетей, не закончив, ушел в ешиву Кирьят Малахи (к раву Амиту). В 2002 году вернулся в Москву, женился на выпускнице семинара «Биркат Ицхак» и был принят в колель «Биркат Ицхак». Занимаюсь организацией еврейских проектов — в 2007-2009 гг. организовывал уроки Торы по скайпу в небольшие российские города.

Сейчас занимаюсь налаживанием работы школы для детей из религиозных семей. Московская религиозная община еще молодая: большинство соблюдающих семей — это молодые люди, поженившиеся пять-восемь лет назад, и сегодня у них как раз подрастают дети, и серьезно встал вопрос с детским образованием. Это первая полностью религиозная школа на территории постсоветской России.
Еще у меня есть два постоянных вечерних урока на женском семинаре, где училась моя жена — урок по алахе, и урок по еврейскому мировоззрению, где мы рассматриваем разные интересные практические вопросы еврейской жизни вообще, и среди других народов где мы сейчас находимся в частности.
В последний год я начал серьезно изучать психологию — семейное консультирование. Отношения в семье и с детьми — это такой же навык как и соблюдение субботы или законов миквы, и этому тоже надо и учиться и обучить. Поэтому считаю, что очень важно чтобы в общине были люди, которые зная еврейский закон — алаху, смогут научить людей практическим навыкам семейной жизни в соответствии с еврейским мировоззрением.
Помимо организации школы и преподавания на женском семинаре, в первой половине дня я продолжаю учиться в колеле.
Сегодня выходцы из России и вообще бывшего Союза живут по всему Миру. Поэтому я считаю очень важным создание сайта, который бы смог собрать всех вокруг себя, осветить важные темы, дать возможность задать вопрос и получить качественный ответ.