Bookmark/Share
Subscribe to RSS

Голос Яакова (5)

Рав Ицхак Шнайдер

 

(Продолжение. Начало в №№123, 4)

Сокращения: ША – «Шулхан арух»; МБ – «Мишна брура»; БА – «Биур алаха»)

 

ЗАПРЕТ МОЛИТЬСЯ В МЕСТЕ, ГДЕ ЕСТЬ НЕЧИСТОТЫ

Написано в трактате «Брахот» (24б):

<Если человек> идет по нечистым улицам, <ему> нельзя читать Шма. Мало того, даже если человек начал читать Шма и подошел к такому месту – он должен прерваться. А что, если продолжил? Сказал раби Миаша, внук раби Йеошуа бен Леви: о нем сказано: «Так и Я дал им нехорошие указы, и законы, по которым невозможно жить» (Йехезкель, 20:25). (Раши приводит комментарий мудрецов: «<Как будто Вс-вышний говорит:> Я отдам их в руки их дурного побуждения, поэтому законы станут для них «плохими»». То есть, несмотря на то, что удержаться от нарушения запрета, о котором говорит гмара, было легко, человек все равно нарушил его). Рав Аси сказал: «Горе вам, притягивающим к себе грех слабыми веревками» (Йешая, 5:18) (т.е. было легко сдержаться, а он согрешил). Рав Ада бар Аава сказал: «<Мы это учим> отсюда – «Потому что опозорил слово Б-га» (Бемидбар, 15:31) ».

А если прервался, какова его награда? Сказал раби Абау: «За это удостоитесь долголетия…» (Дварим, 32:47).

Вернемся к стиху, который мы привели в прошлой главе.

«И будет, когда присядешь вне стана, то выкопаешь ей (лопаткой), и вернешься и покроешь свои испражнения. Ведь Господин мира, Б-г твой, находится в стане твоем…» (Дварим, 23:14-15). Мы видим, что нечистоты отталкивают святость от стана, и, следовательно, делают его непригодным для произнесения святых слов, как мы упоминали в прошлой главе. Однако, в отличие от того, что мы учили в законах эрвы, в присутствии нечистот запрет распространяется также и на мысли о Торе, кроме случаев, которые мы укажем отдельно (Вступление МБ к гл. 79).

 

На что распространяется данный запрет?

В самом стихе говорится только о человеческих испражнениях, однако наши учителя объяснили, что запрет распространяется и на другие вещи, которые мы сейчас перечислим.

Общее правило «Мишна брура» (79:23) формулирует так: «…Все, что имеет неприятный, причиняющий страдание, запах, вызванный разложением».

Если же эта вещь имеет неприятный запах по своей природе, например, ацетон или краска, удаляться от нее –не нужно.

Под это определение «Мишны бруры» подпадают:

  1. Человеческие экскременты. Даже если в данный момент они не имеют запаха, все равно запрещено произносить святые слова рядом с ними (МБ, 79:1). Только если они высохли до такой степени, что рассыплются при попытке их бросить или перекатить, то их статус меняется, и они считаются обычным песком (ША, 81:1).
  2. Человеческая моча, имеющая резкий запах (МБ, 77:2), см. об этом ниже отдельный параграф.
  3. Сильно пахнущие нечистоты животных и птиц (ША, 79:4). Однако запах помета большинства животных не очень резок и не входит в категорию запрещенных. Поэтому если нам неизвестно, какова сила запаха конкретного помета, то не нужно опасаться помета: собак, свиней и других домашних животных и птиц (ША, 79:5), кроме:

3.1.                помета кошек и индюков (там же, 6), а также красного помета домашних птиц (там же, МБ, 27),

3.2.                помета птиц, высиживающих яйца (там же),

3.3.                жидкого навоза и мочи осла, пришедшего с дороги (там же, 5,6).

  1. Сильно пахнущие останки животного (там же, 5).
  2. Так как рвотные массы – это не сгнивший продукт, возле них можно произносить святые слова (МБ, 76:20). Однако если их запах очень силен, то следует отойти на такое расстояние, где он не будет чувствоваться («Ишей Исраэль», 51, прим. 52).
  3. Относительно всех вышеперечисленных нечистот, за исключением человеческих, «Мишна брура» сомневается, останется ли у них статус запрещенных в случае, когда они потеряли дурной запах (МБ, 79:24). Поэтому изначально следует устрожить и не произносить рядом с ними святые слова. Но постфактум, если еврей уже произнес определенное благословение или помолился, то повторять не следует, из опасения произнести напрасное благословение.
  4. Если от коровника, курятника и прочих мест содержания животных исходит сильный запах, и они вызывают отвращение (МБ, 79:28), то алаха приравнивает их к нечистотам. Однако в наше время, когда можно встретить относительно чистые коровники и курятники, все зависит от их обычного состояния (см. там же БА, начиная со слов: «Аваль луль…» в конце). То есть, если они обычно содержатся в относительной чистоте и не вызывают отвращения – вышесказанное к ним не относится.
  5. Мусорная куча, издающая резкий запах испорченных остатков еды или разложения животных, даже если там нет экскрементов, также приравнивается к нечистотам (МБ, 79:29). Особенно если туда выбрасывают использованную туалетную бумагу. (Закон о современном мусорном баке см. ниже.)
  6. Протухшая вода, имеющая специфический запах гниения (ША, 86:1). Поэтому, если в доме засорилась канализация, и из раковины идет сильный неприятный запах – запрещено произносить вблизи нее слова, связанные со святостью.
  7. Экскременты ребенка, который достиг возраста, в котором дети начинают есть продукты из злаков, или даже если не достиг, но случилось, что он съел кезаит (27 см3) злаковых за 9 минут (ША, 81:1, «Ишей Исраэль», 51, прим. 2). Рядом с экскрементами детей младше этого возраста по Закону разрешено произносить святые слова, однако, по возможности, желательно отдалиться и от них (МБ, 81:3).

В дальнейшем мы будем писать просто «нечистоты», имея в виду все, что перечислено выше.


Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..