Bookmark/Share
Subscribe to RSS

Голос Яакова (4)

Рав Ицхак Шнайдер

 

(Продолжение. Начало в №№1, 2, 3)

 Сокращения: ША – «Шулхан арух»; МБ – «Мишна брура»; БА – «Биур алаха»)

 

Женское пение

29. Мудрецы запретили мужчине слушать женское пение ради наслаждения, так как это может вызвать запрещенные мысли (МБ, 75:16). Этот запрет не распространяется на ближайших родственниц, таких как мать, бабушка, дочь, внучка, и на еврейских девочек до того, как у них впервые начнутся месячные (МБ, 17), а также не касается жены (за исключением периодов, когда она запрещена мужу).

30. Запрет относится только к пению и не распространяется на женский голос при обычном разговоре (Рамо, там же), так как вероятность, что это вызовет нескромные мысли – невелика.

31. Также мудрецы запретили произносить слова, связанные со святостью, когда слышно женское пение (ША, 75:3).

32. Запрет на произнесение святых слов строже, чем на то, чтобы просто слушать женское пение: произносить святые слова нельзя даже во время пения близких родственниц (ША, 75:3). Поэтому нельзя молиться и произносить благословения, когда жена напевает что-нибудь, занимаясь домашними делами или убаюкивая ребенка.

33. Более того, даже если слышно пение маленькой девочки, не достигшей возраста одиннадцати лет, – запрещено произносить святые слова (МБ, 75:17).

34. Тем не менее, многие современные законоучители разрешили петь субботние песни, содержащие слова Торы, в семейном кругу, если в доме нет посторонних, а только прямые родственники: родители, дети и дедушки с бабушками («Ишей Исраэль», 55:32, см. приведенные там аргументы). Разумеется, женщине нельзя петь в присутствии свекра.

35. Однако, относительно данного запрета существует послабление, которое упоминают наши учителя. В те времена было принято, что нееврейские женщины пели во время жатвы, стирки на реке или же просто по вечерам. И если так, то как же вообще молиться, учиться и вести еврейский образ жизни, ведь даже находясь внутри синагоги можно было слышать женское пение? Поэтому наши учителя не запретили произносить святые слова в то время, когда слышно женское пение, в том случае, когда некуда уйти – иначе не осталось бы возможности молиться и изучать Тору (МБ, 75:17). Конечно, необходимо постараться максимально сосредоточиться на молитве или учебе и не обращать внимания на помехи (там же).

Другими словами, в случае, когда человек оказался в месте, где слышно женское пение, следует найти другое место для молитвы, когда есть такая возможность. Если же это невозможно, следует молиться и учиться, стараясь не отвлекаться.

36. По поводу женского голоса, записанного на электронный носитель, мнения законоучителей разделились: одни запрещают его слушать, а тем более произносить святые слова, когда он звучит, а другие разрешают. Так как речь идет о запрете мудрецов, то при необходимости можно положиться на облегчающее мнение9.1, разумеется только при условии, что это не вызывает у слушающего нескромных ассоциаций.


9.1 «Ве-зот а-браха» в 15-й главе от имени р. Эльяшива. См. также «Циц Элиэзер» 5:2, там автор приводит и обсуждает мнение тех, кто запрещает, а затем разъясняет причины, по которым можно разрешить.

 

 


Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..