Глава «Аазину»

Награда за добрые дела

Рав Арье Лейб Гальчук

«Б-г верен, и нет неправды» (Дварим, 32:4).

«»Б-г верен» воздать награду праведникам… «и нет неправды» даже злодеям он воздает награду за их заслуги в этом мире» (Раши).

Нужно понять эти слова Раши, ведь, как известно, в этом мире нет награды за заповеди. Причина этого в том, что сама заповедь духовна, ее нельзя заменить никакой материальной вещью, и, кроме того, в этом мире не существует достаточной для нее награды. Получается, на первый взгляд, что по отношению к злодеям допускается именно несправедливость в том, что им платят материальными вещами за те заповеди, которые они исполнили.

В трактате «Псахим» Вавилонского Талмуда задается вопрос: в одном месте написано: «Выше небес милость Твоя», а в другом месте: «До небес милость Твоя», как это понять?

Отвечают мудрецы, в одном случае говорится о тех, кто совершает заповеди бескорыстно, а в другом – о тех, кто совершает их небескорыстно. Таким образом можно объяснить, что праведникам (тем, кто совершает заповеди бескорыстно) невозможно воздать награду в этом материальном мире, и по отношению к ним выполняется то, что написано «выше небес милость Твоя» – то есть выше этого мира, и вся их награда в мире будущем. Но злодеи, которые выполняют заповеди из своих личных материальных интересов, недостойны этой духовной награды. И все-таки, милость Вс-вышнего велика, и Он не оставляет без награды ни одно доброе дело. Поэтому злодеи получают награду в этом материальном мире, исполняя написанное «до небес милость Твоя».

Со слов Хафец Хаима

 

Союз с устами

Рав Бен Цион Меламед

На кладбище «Сгула» в Петах Тикве, есть надгробие с интригующей надписью: «С устами заключен союз». Это выражение означает, что Творец заключил союз с устами человека – исполнять все, что они произносят («Хагига», 18а).

Вы будете еще более заинтригованы, если узнаете, что это самое первое захоронение на этом кладбище, которое было произведено 19 тишрея 5659 года.

И вот что произошло с похороненным там человеком. В преддверии Йом Кипура 1888 года, еврейское поселение Эрец Исраэль, выкупило землю для организации нового кладбища. А за день до Йом Кипура по традиции обошли, читая теиллим, семь раз вокруг этой территории, и, таким образом, установили его как место для кладбища. Когда все закончилось, один из присутствующих, произнес: «Интересно, кто будет здесь первым?», а рядом стоящий, вероятно желая разрядить обстановку, пошутил: «Я бы не возражал оказаться первым». Через десять дней он и стал первым, кто был похоронен на этом кладбище.

Тогда решили раввины города написать на его надгробии предупреждение для других: «С устами заключен союз». Смотрите, что может сделать простая фраза, вышедшая из ваших уст!

 

Напоминание о грехе

Рав Арье Лейб Гальчук

Существует обычай не есть орехи в Рош а-Шана, поскольку гематрия (числовое значение) слова «орех» (אגוז) на святом языке равно гематрии слова «грех» (חטא). И все же, если мы проверим, то увидим, что гематрия слова «орех» равна семнадцати, а слова грех – восемнадцати! Видимо, нужно сказать, что даже если сумма двух слов отличается на единицу, это все равно считается равной гематрией. И все-таки, стоит заметить, что численное значение слова «хорошо» (טוב) на святом языке равно именно семнадцати. Почему же мы так избегаем орехов, гематрия которых равна слову «хорошо»?

Наверное любой, пусть даже самой слабой связи между орехами и грехом достаточно, чтобы отказаться от них в Рош а-Шана. Ведь в этот день мы избегаем всего, что даже отдаленно напоминает нам о грехе И уж насколько нужно остерегаться в этот день греха как такового!

Из сборника «Маим хаим»

 

Загадка к главе «Аазину»:

Рав Бен Цион Меламед

Какую фразу из нашей главы взял автор субботней песни «Йом зе мехубад» (которую поют во время утренней трапезы), переставив слова местами?

 

Ответ на загадку к празднику Рош а-Шана:

Так называемые «ткиёот де-миюшав» (сидячее трубление) – первая серия трублений в шофар в Рош а-Шана. И называются они так потому, что изначально всем, кто слушает трубление, можно было сидеть, но на практике сегодня ни в какой общине не сидят, а именно стоят.



Добавить комментарий

 

Не разглашать

 

 
..